«Non può essere che coloro che hanno contribuito meno al cambiamento climatico siano le prime vittime» dichiara il Consiglio ecumenico delle chiese alla Cop30 in Brasile

In una conferenza stampa organizzata dal Comitato di collegamento interreligioso alla COP30 l’11 novembre, i leader religiosi hanno chiesto alle nazioni ricche di fornire finanziamenti per il clima come sovvenzioni, e non prestiti, alle comunità più colpite da una crisi che non hanno causato.

«Abbiamo lanciato un decennio ecumenico di azione per la giustizia per il clima alla riunione del nostro comitato centrale a Johannesburg a giugno. E il motivo per cui la parola “giustizia” fa parte di questo titolo è molto importante», ha detto il moderatore del comitato centrale del Consiglio ecumenico delle Chiese (Cec), il vescovo luterano Heinrich Bedford-Strohm. «Non può essere che coloro che hanno contribuito meno al cambiamento climatico siano le prime vittime. Ci deve essere giustizia riparativa per coloro che ora sono le vittime».

Bedford-Strohm ha detto che le chiese non dovrebbero solo fare pressione sui politici, ma anche «incoraggiare quelle persone in politica che sono pronte a fare i passi giusti, ma che affrontano anche la resistenza nelle proprie società nazionali».

Ruth Alesandra Choque Huanca della Chiesa evangelica luterana boliviana ha descritto ciò che la sua comunità deve affrontare. «Nella mia comunità, le donne e gli anziani sono i primi a notare i cambiamenti – quando arriva la pioggia, quando il fiume è asciutto o quando il sole picchia troppo forte».

L’Africa contribuisce solo al quattro per cento delle emissioni globali, ma paga un onere sproporzionato, ha aggiunto Irene Anena di ACT Alliance Uganda. «La maggioranza della popolazione delle comunità rurali da cui vengo sta sopportando il più grande peso degli impatti climatici».

Nicolas Rosenthal, moderatore di’ACT Alliance, ha respinto il finanziamento del clima basato sul debito. «L’equilibrio climatico non può essere basato sul debito, ma sulla responsabilità storica e sulla riparazione etica da parte di coloro che hanno inquinato di più. Da una prospettiva etica e basata sulla fede, le sovvenzioni sono una forma di giustizia e restituzione, non di carità».

Le richieste arrivano mentre le trattative fra Stati sono in corso e i negoziatori si preparano a finalizzare gli impegni finanziari per il clima alla COP30.